1. 1 中醫體質辨識儀體質和體質辨識 體質是指人在生、長、壯、老、已的生命過程中，受先天稟賦和后天獲得共同影響所形成的在形態結構、生理功能和心理狀態各方面綜合的、相對穩定的固有特質［1］，其生理狀態反映在臟腑、經絡、精、氣、血、津、液、以及陰、陽的偏頗和機能活動的差異。體質在每個個體的形態結構和功能活動等方面的表現雖然多種多樣，但是每種體質的特征都是可以以類劃分的。因此，把握個體體質的差異性及群體的規律性，了解不同個體對某些疾病的易罹性和發病的傾向性，對疾病的預防和治療都具有十分重要的意義。體質辨識就是把人的“體質”作為認知對象，從不同個體的體質狀態及體質分類的特性入手，把握其健康與疾病的整體要素與個體差異，制定個性化的防治原則，進行“因人制宜”的干預措施［2］，彌補了西醫體檢在亞健康診斷和干預方面的不足。體質辨識的內容主要包括辨識個體體質的狀態即強弱胖瘦、年齡長幼、南北居處、奉養優劣等，以及辨識人群中的體質分類。以北京中醫藥大學王琦教授［3］為代表的中醫體質學研究者，經過 40 年的研究，歸納、分析每個時代的醫家對體質形成的認識、體質分型的劃分、體質與疾病之間的相互關系，以及全國范圍內 9 省市 21 948 例臨床流行病學調查數據，提出 9 種體質的基本類型，分別是： A 型（ 平和質） 、B 型（ 氣虛質） 、C 型（ 陽虛質） 、D型（ 陰虛質） 、E 型（ 痰濕質） 、F 型（ 濕熱質） 、G 型（ 血瘀質） 、H 型（ 氣郁質） 和 I 型（ 特稟質） ，先后編制了中醫體質量表成人版、老年版、兒童版及《中醫體質分類 與 判 定》標 準，該標準作為行業標準于2009 年由中華中醫藥學會發布，現已得到全國各地廣泛的推廣應用。

　　1. 2 中醫體質辨識儀“治未病”理論 “治未病”是以中醫理論為指導，通過采取預防養生或早期治療的方法，以期達到阻斷疾病發生和發展的目的。中醫學歷來強調防重于治，在中醫學預防保健發展的過程中，“治未病”

　　思想作為重要的基礎理論貫穿于其整個發展過程中，并占據著重要的地位，其學術思想最早記載于先秦至西漢時期的著作《黃帝內經》中。如《素問·四氣調神大論》中言： “是故圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂，此之謂也。夫病已成而后藥之，亂已成而后治之，譬猶渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎？”

　　東漢醫圣張仲景所著《傷寒雜病論》中記載到“保胃氣，存津液”，也是“治未病”思想的表達形式。至唐代，藥王孫思邈將“治未病”的思想具體闡述為： “上醫醫 未 病 之 病，中醫醫欲病之病，下 醫 醫 已 病 之病”，將醫生的職業道德與疾病發生的三個層次聯系起來，強調“欲病”的重要性。根據各個時期醫家對“治未病”的闡述，其內涵可以概括為四個方面：

　　①中醫體質辨識儀未病先防，即注意保健，養護身心，預防疾病的發生，如《素問·四氣調神大論》言： “圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂”； ②已病防變，如《素問·陰陽應象大論》言： “善治者治皮毛，其次治肌膚，其次治筋脈，其次治六腑，其次治五臟。治五臟者，半死半生也”； ③已變防漸； ④愈后防復。2007 年，由王琦教授團隊主編出版的第一部中醫“治未病”專著《中醫治未病解讀》中提出“養生———治未病的基礎； 體質———治未病的根本； 亞健康———治未病的重點； 特殊人群———治未病的關注對象”四要素，初步進行了“治未病”理論體系的梳理［4］。

　　

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